? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 西周利簋 ?考古中國

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-11-16? ?青野龍吟

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文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。

習(xí)近平指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景。考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。

習(xí)近平指出，要運(yùn)用我國考古成果和歷史研究成果，通過交流研討等方式，向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)知和理解，營造良好國際輿論氛圍。

考古中國系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀(jì)中國重大考古發(fā)現(xiàn)、長江流域古代文明遺址開始，從國寶檔案繼續(xù)。

西周利簋

利簋，又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。

利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見于西周初年。器內(nèi)底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。

利簋為圓形兩耳方座，這是西周出現(xiàn)的新式樣。利簋銘文內(nèi)容與中國古代文獻(xiàn)記載完全一致。作器者名“利”，他隨武王參加戰(zhàn)爭，勝利后受到獎(jiǎng)賞，鑄造這件銅器以記功并用來祭奠祖先。利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器。

利簋采用上圓下方的形制，是西周初期銅簋的典型造型，同時(shí)也是中國古人對(duì)天圓地方這種古老觀念的體現(xiàn)。

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簋內(nèi)銘文

簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下：

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。

釋文譯文大意是：

周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。

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文物鑒賞

紋飾

利簋的腹部和方座座壁的紋飾是以饕餮紋為主題；兩側(cè)加飾倒夔紋；圈足飾夔紋帶；方座面四隅加飾蟬紋；都用云雷紋為底來襯托主題。方座上的獸面造型與利簋腹部的主體獸紋相仿，獸面巨目凝視，森嚴(yán)恐怖。仔細(xì)觀察，在利簋的圈足部位還裝飾有夔龍紋，呈二方連續(xù)圖案繞利簋一周，方座四隅飾以蟬紋。獸面紋、夔龍紋和云雷紋三種紋飾共同裝飾在青銅利簋上，線條流暢清晰，給這只肅穆莊嚴(yán)的西周銅簋平添了幾分凝重和神秘。

利簋的主要部位腹上用饕餮紋來裝飾。饕餮紋與夔紋、龍紋、鳳紋等一樣，都屬于幻想的神話動(dòng)物。從藝術(shù)的角度來看，饕餮紋的形象被刻劃為以鼻梁為中心，眉、眼、耳、角分別以對(duì)稱形式排列在左右兩側(cè)。

饕餮紋所呈現(xiàn)出的猙獰恐怖具有一種神秘的威嚴(yán)感，體現(xiàn)了奴隸主上升階段時(shí)的歷史必然力量，是一種“獰厲之美”；但也體現(xiàn)了獸性的殘忍，即美中有丑。饕餮紋一方面是統(tǒng)治階級(jí)為了張揚(yáng)其威嚴(yán)的權(quán)利，以之鎮(zhèn)懾邪魔和愚弄平民；另一方面是為了告誡自己的子孫臣仆們不可過于貪暴。

夔紋的形象是頭大嘴長，張口，身細(xì)尾尖作卷曲狀，均為一足，一角。夔紋和饕餮紋具有同樣的裝飾作用，所以夔紋也常被飾于器物上。

云雷紋是青銅器上的一種最常見的典型紋飾?；咎卣魇且赃B續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形。有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，也單稱為云紋；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，也單稱雷紋。云雷紋常裝飾在青銅器紋飾的空白處作為底紋，用以烘托主題紋飾，如利簋上的云雷紋被用來烘托饕餮紋。

利簋器身所飾的花紋，具備了特有的歷史面貌和時(shí)代風(fēng)格，它一定程度上反映了商周時(shí)期的工藝美術(shù)特征。這些裝飾花紋是和盛行青銅器的商周時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)、生活、思想意識(shí)緊密聯(lián)系的，是奴隸制社會(huì)上層建筑領(lǐng)域中的組成部分之一。

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價(jià)值地位

價(jià)值

該簋最為重要，也最有價(jià)值的是該器腹內(nèi)底部所鑄4行33字銘文，雖很簡略，卻記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”，因此，也有人稱其為“武王征商簋”。

利簋內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。之前，由于缺乏實(shí)物資料，關(guān)于牧野之戰(zhàn)的具體日期，千百年來，史學(xué)界多有紛爭，歷代學(xué)者根據(jù)有關(guān)記載推算出的年代就有數(shù)十種之多。在“夏商周斷代工程”實(shí)施過程中，碳14測年專家用西周初年遺存中出土的炭樣作了測年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050-前1020年的年代范圍；天文學(xué)家依據(jù)銘中所記“甲子”日“歲”（木）星在中天的天象，參照《國語?周語下》記載的天象記錄，計(jì)算出武王伐紂的時(shí)間在公元前1046年1月20日。由此，古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對(duì)年代；它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)。

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利簋的發(fā)現(xiàn)，除澄清了以往關(guān)于武王伐紂具體日期疑惑外，還證實(shí)了《尚書?牧誓》、《逸周書?世俘》等文獻(xiàn)記載的某些具體史實(shí)。例如武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當(dāng)空，這印證了《尚書?牧誓》中“時(shí)甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的記錄，也與《淮南子?兵略訓(xùn)》等古代文獻(xiàn)所記相合；又如，利簋銘文證實(shí)了古籍中所載的“戰(zhàn)一日而破紂之國”的正確記載?？傊?，利簋銘文具有非常重要的史料價(jià)值。

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地位

2003年，利簋隨34件組檔案文獻(xiàn)列入第二批中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。2002年1月18日， 利簋被確定為首批禁止出國（境）展覽的文物。

2012年，《國家人文歷史》（原《文史參考》雜志）獨(dú)家邀請(qǐng)九位考古、文博方面的專家，在國寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡，盤點(diǎn)出中國文物中的九大“鎮(zhèn)國之寶”。利簋為鎮(zhèn)國青銅器。