? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?瀆山大玉海 ?考古中國(guó)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-11-17? ?青野龍吟

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文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。

習(xí)近平指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。

習(xí)近平指出，要運(yùn)用我國(guó)考古成果和歷史研究成果，通過(guò)交流研討等方式，向國(guó)際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，讓世界了解中國(guó)歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國(guó)際輿論氛圍。

考古中國(guó)系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀(jì)中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)、長(zhǎng)江流域古代文明遺址開(kāi)始，從國(guó)寶檔案繼續(xù)。

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瀆山大玉海

瀆山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，由大都皇家玉作完成。其制作意圖是為了反映元代國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛。它是中國(guó)現(xiàn)存的最早的特大型玉雕。其雕琢裝飾繼承和發(fā)展了宋金以來(lái)的起凸手法，隨形施藝；俏色處，也頗具匠心。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工藝的最高水平，也預(yù)示了明清時(shí)代又一個(gè)玉作高峰的到來(lái)?！秶?guó)家人文歷史》將瀆山大玉海評(píng)為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。

瀆山大玉海器體呈橢圓形，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周圍4.93米，約重3500公斤。玉料為青灰?jiàn)A生黑斑色，產(chǎn)地南陽(yáng)。

整塊大玉雕刻而成的瀆山大玉海顏色青綠，石質(zhì)柔和細(xì)膩，圖案精美，形神兼?zhèn)?，玉瀆內(nèi)外有十幾種動(dòng)物圖案，用龍、螭象征蒙古汗，下面有羊、鯉魚(yú)、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚(yú)、馬、兔、豚、鼠頭魚(yú)等。

于至元二年（1265）完工，奉元世祖忽必烈之命，置元大都（今北京市）太液（今北海）中的瓊?cè)A島（今白塔）廣寒殿（殿毀于明代后期），明末移至紫禁城西華門外真武廟（明名御用監(jiān)，后改名石缽寺），至清乾隆十年（1745）弘歷命以千金易得，于4年后遷于今北京北海公園團(tuán)城上的承光殿前，再配以漢白玉雕花石座作襯托，他又命四十名翰林學(xué)士各賦詩(shī)一首，刻于亭柱之上。并建亭保護(hù)至今。瀆山大玉海，在清代先后于乾隆十一、十三、十四、十八年4次對(duì)其加工剔刻，紋飾細(xì)部略有改動(dòng)。

據(jù)歷史資料記載，四次修復(fù)大玉海的內(nèi)容分別是：

對(duì)大玉海進(jìn)行洗苔滌垢，將水獸、水紋俱著磨細(xì)，修琢、磨做異獸鬃毛、花紋，龍鱗、海獸的鱗甲按照清宮收藏的小玉甕龍鱗雕刻。

膛內(nèi)鐫刻有弘歷皇帝于乾隆十、十四、三十八年“御制”詩(shī)詞及自序和自注，概述了玉海的遞傳情況。另外，明清兩代的文人學(xué)士在其著述中也對(duì)其多有著錄。并置它于承光殿(北海團(tuán)城)。1988年，在北京法源寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)原配底座。

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巨型酒甕

瀆山大玉海是一件巨型貯酒器，是元世祖忽必烈在1265年令皇家玉工制成，意在反映元初版圖之遼闊，國(guó)力之強(qiáng)盛。它重達(dá)3500千克，玉料為中國(guó)四大名玉之一的獨(dú)山玉，是中國(guó)玉器史上劃時(shí)代的里程碑式作品。

波濤圖案

瀆山大玉海的制作，繼承和發(fā)展了中國(guó)琢玉工藝上“量材取料”和“因材施藝”的傳統(tǒng)技巧，在俏色方面也有獨(dú)到之處。它是由一整塊黑質(zhì)白章的橢圓形大玉石精雕而成，玉質(zhì)斑駁變幻，玉甕內(nèi)部掏空，空膛深55厘米，體外周身飾波濤洶涌的大海圖案，下部以浮雕加陰線勾刻的手法表現(xiàn)旋卷的波浪，上部以陰刻曲線勾劃漩渦作底紋。周身浮雕沒(méi)于海浪波濤中的龍、鹿、豬、馬、犀、螺等，形體各異，神采俱佳，制作采用浮雕和線刻相結(jié)合的表現(xiàn)手法，既粗獷豪放，又細(xì)致典雅，動(dòng)物造型兼具寫(xiě)實(shí)氣質(zhì)和浪漫色彩。

乾隆御詩(shī)

瀆山大玉海的腹內(nèi)刻有清代乾隆皇帝的御詩(shī)三首及序文，概括了這件巨型酒器的形狀、花紋和來(lái)歷。序文說(shuō)：“玉有白章，隨其形刻魚(yú)獸出沒(méi)于波濤之狀，大可貯酒三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬(wàn)歲山廣寒殿內(nèi)，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光殿中。”

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歷史變遷

瀆山大玉海原來(lái)被放置在瓊?cè)A島上的廣寒殿中，是元世祖忽必烈大宴群臣時(shí)所使用的酒器。根據(jù)《日下尊聞錄》記載：“瓊島，元之瀆山，即明之瓊島也?！杯?cè)A島是遠(yuǎn)古河道殘留下的水泊中的山，故有“瀆山”之稱，所以大玉甕被稱為“瀆山大玉?！?。13世紀(jì)，意大利旅行家鄂多立克曾經(jīng)到過(guò)北海。在他的《東游錄》中記載了對(duì)此的見(jiàn)聞：“宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈的寶石制成，而且是那樣精美，以至我聽(tīng)說(shuō)它的價(jià)值超過(guò)四座大城。甕的四周悉繞金，每角有一龍，作兇猛搏擊狀。此甕尚有上垂的以大珠綴成的網(wǎng)縋，而這縋寬為一扎。甕里的酒是從宮廷用管子輸送進(jìn)去，甕旁有很多金酒杯，隨意飲用。”還說(shuō)：“魔術(shù)士把盛滿美酒金杯飛過(guò)空中，送到愿喝者的嘴上。這些事和許多別的事是在君王的面前做的，該君王之威風(fēng)以及他宮中發(fā)生之事，說(shuō)起來(lái)必定使那些沒(méi)有親眼看見(jiàn)的人難以相信?！?

不知瀆山大玉海由何途徑不翼而飛，遺落在西華門外真武廟中，道士們將其用以腌咸菜。直到清康熙年間重修廟宇時(shí)，才被輔臣高士奇發(fā)現(xiàn)，可是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有立即追回宮內(nèi)，仍舊留在真武廟中。清乾隆年間，皇帝以千金相賜，才將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，安置在團(tuán)城之上，并建玉甕亭，還令40多位詞臣各寫(xiě)詩(shī)一首刻于亭柱上，乾隆皇帝也親自寫(xiě)了一首《玉甕歌》刻于瀆山大玉海的內(nèi)壁以示紀(jì)念。當(dāng)年乾隆皇帝只將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，但放瀆山大玉海的石座卻不知道為什么仍然遺落于真武廟內(nèi)，并且遣人另外雕刻了一個(gè)石座安放瀆山大玉海。爾后有人又雕鑿了一個(gè)石甕安置于元代瀆山大玉海的石座之上以示紀(jì)念。自此,真武廟又被稱為“石缽庵”。在20世紀(jì)60年代，真武廟因?yàn)槠茡p荒廢而改為民居，原來(lái)的瀆山大玉海石座和后刻的石甕于20世紀(jì)70年代被移到宣武門外唐代建的憫忠寺內(nèi)，也就是今天的法源寺。

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制作材料

瀆山大玉海的制作材料是南陽(yáng)獨(dú)山玉。獨(dú)山玉為中國(guó)四大名玉之一，獨(dú)山玉，因產(chǎn)自河南省南陽(yáng)市北郊的“獨(dú)山”而得名，又稱“獨(dú)玉”、“南陽(yáng)玉”，是中國(guó)獨(dú)有的玉種。獨(dú)玉質(zhì)地堅(jiān)韌致密、細(xì)膩柔潤(rùn)，色彩斑駁陸離，常常是由兩種以上的顏色組成的多彩玉。顏色綠、白、紅、黃、紫、藍(lán)應(yīng)有盡有，能分成九大類100多種，其多彩性是其它玉種所無(wú)法比擬的。獨(dú)玉不是翡翠，但高檔獨(dú)玉接近透明，翠綠色的硬度可與翡翠媲美；獨(dú)玉不是羊脂白玉，但玉質(zhì)凝膩柔嫩，豐腴可人，頗具白玉品質(zhì)。

也正因?yàn)槿绱?，?guó)人將其和新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石一起稱為中國(guó)四大名玉。獨(dú)山玉在歷代的古書(shū)中都曾有記載。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“南陽(yáng)有豫山，山山出碧玉?！蹦铣蘸刖罢f(shuō)：“好玉，出藍(lán)田及南陽(yáng)。”從收藏實(shí)惠角度講，獨(dú)山玉比翠玉等其它玉種潛力大，因?yàn)槭忻嫔系拇溆窕蚱渌穹N大多是一種雕件有很多件，比如一只豬年掛件，都是一個(gè)樣，這一批貨可能有上百件都是一樣的。而上萬(wàn)元及上百萬(wàn)元的翠玉精品普通人又消費(fèi)不起，且風(fēng)險(xiǎn)較大。但獨(dú)山玉則不同，就算是同樣的雕件，因?yàn)楠?dú)玉的玉質(zhì)、顏色不同而不同，找得好的話，每一件都可以說(shuō)是世上僅有的一件。這對(duì)于收藏來(lái)說(shuō)，是很有收藏價(jià)值和升值潛力。隨著近些年掀起的和田玉、翡翠收藏?zé)幔?dú)山玉的價(jià)格也有很大的提升，但是與和田玉和翡翠相比，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)爆炒，還存在著明顯的價(jià)值洼地，因而，獨(dú)山玉的升值指日可待。

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文物鑒定

2004年5月27日，北京北海公園團(tuán)城，元代“瀆山大玉?！鼻?，亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)組織北京大學(xué)崔文元教授、楊福緒教授，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)閻蔚萱教授等20多位國(guó)家級(jí)專家濟(jì)濟(jì)一堂，組成了一個(gè)鑒定委員會(huì)，他們要解開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)700多年的謎團(tuán)，揭開(kāi)瀆山大玉海玉質(zhì)的面紗?！盀^山大玉?！?，又名“大玉甕”、“酒海”，可儲(chǔ)酒30余石，相傳是元世祖忽必烈為犒賞三軍而制，制成于公元1265年，系用一整塊黑質(zhì)白章的大玉石精雕細(xì)琢而成，口呈橢圓形，周身雕刻波濤洶涌的大海，浪濤翻滾，漩渦激流，氣勢(shì)磅礴。在海濤之中，又有龍、豬、馬、鹿、犀、螺等神異化動(dòng)物游戲其間，海龍下身隱于水中，上身探出水面，張牙舞爪，戲弄面前瑞云托承的寶珠。豬、馬、犀、鹿等動(dòng)物遍體生鱗，使人聯(lián)想到神話里龍宮中的獸形神怪和蝦兵蟹將?？梢哉f(shuō)，這是一幅活生生的龍宮世界的景象，神秘莫測(cè)。更難能可貴的是，該器不僅形體巨大，氣度不凡，而且雕工極精，利用玉色的黑白變化來(lái)勾勒波浪的起伏、表現(xiàn)動(dòng)物的眉目花斑，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，技藝高超。

瀆山大玉海是中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早、重量最大的巨型玉雕，開(kāi)了大件玉雕作品的先河，是中國(guó)劃時(shí)代的藝術(shù)珍品，也為世界寶玉石業(yè)發(fā)展史上罕見(jiàn)的杰作。大玉海整塊玉料由白色、綠色、紫色、黑色等多色玉組成，白玉呈脈狀、團(tuán)塊狀分布于蝕變輝長(zhǎng)巖中。誕生700多年來(lái)，它到底是由什么玉石雕琢而成一直爭(zhēng)論不休。鑒定會(huì)上，亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名寶玉石專家李勁松介紹了情況，提出“大玉海是獨(dú)山玉作品，南陽(yáng)獨(dú)山玉的礦物巖石成分為黝簾石化斜長(zhǎng)石，獨(dú)山玉在仰韶文化遺址中即有出土，距今約有6000年?！睂＜覀儗?duì)大玉海仔細(xì)觀察研究，再與南陽(yáng)方面拿出的七八塊標(biāo)本反復(fù)比對(duì)，“認(rèn)為元代制作瀆山大玉海所用玉材與獨(dú)山玉相同，最后一致認(rèn)定，瀆歡聲笑語(yǔ)。700多年的謎解開(kāi)了。”鑒定出來(lái)后，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王文祥先生說(shuō)，“滄桑瀆山大玉?！?，“我本南陽(yáng)獨(dú)山玉”。鑒定結(jié)果被媒體公之于世，極大地提升了獨(dú)山玉的地位。

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“瀆山大玉海是元代的鎮(zhèn)國(guó)神器，在制作上繼承和發(fā)展了我國(guó)琢玉工藝‘量料取材’和‘因材施藝’的傳統(tǒng)技巧，是獨(dú)山玉最為壯觀的華彩樂(lè)章，是獨(dú)山玉登上中國(guó)玉壇頂峰的標(biāo)志?！蓖醮涸普f(shuō)。