? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 經(jīng)典文學(xué)40年?劉震云《溫故一九四二》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021-11-28? 青野龍吟

《溫故一九四二》講述了一個關(guān)于饑餓的故事。1942年，河南大旱，災(zāi)民3000萬，河南成了母親煮食自己嬰兒的地方。關(guān)于饑餓，有“我姥娘”“我花生二舅”的記憶，也有美國《時代周刊》記者白修德的考察，共同記錄了一個民族最不應(yīng)該忘卻的一次災(zāi)難。

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作者簡介

劉震云，男，1958年5月出生，河南新鄉(xiāng)延津人。1973年參加中國人民解放軍。1978年復(fù)員，在家鄉(xiāng)當中學(xué)教師，同年考入北京大學(xué)中文系。1982年畢業(yè)到《農(nóng)民日報》工作。1988年至1991年曾到北京師范大學(xué)，魯迅文學(xué)院讀研究生。1982年開始創(chuàng)作，1987年后連續(xù)發(fā)表在《人民文學(xué)》《塔鋪》、《新兵連》、《頭人》、《單位》、《官場》、《一地雞毛》、《官人》、《溫故一九四二》等描寫城市社會的“單位系列”和干部生活的“官場系列”，引起強烈反響在這些作品中，他迅速表現(xiàn)出成為大作家的潛在能力，確立了創(chuàng)作中的平民立場，將目光集中于歷史、權(quán)力和民生問題，但又不失于簡潔直接的白描手法，也因此被稱為“新寫實主義”作家。其中《塔鋪》獲1987-1988全國優(yōu)秀短篇小說獎。作品一以貫之的精神是對小人物或底層人的生存境遇和生活態(tài)度的刻畫，對人情世故有超人的洞察力，用冷靜客觀的敘事筆調(diào)書寫無聊乏味的日常生活來反諷日常權(quán)力關(guān)系。自1991年發(fā)表長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》始，他開始追求新的創(chuàng)作境界。1993年發(fā)表“故鄉(xiāng)”系列第二部長篇《故鄉(xiāng)相處流傳》，后經(jīng)過五六年的時間完成長篇巨著《故鄉(xiāng)面和花朵》（華藝出版社1999年初版）。《故鄉(xiāng)面和花朵》體現(xiàn)著他在文體和內(nèi)容上的雙重探索。

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內(nèi)容簡介

《溫故一九四二》被公認為中國當代文學(xué)的經(jīng)典之作，是作家劉震云的首部調(diào)查體小說，講述了一個不能不為人知的、關(guān)于饑餓的故事。

劉震云形象地說：1942年河南因旱災(zāi)餓死的民眾，相當于在那里建了三座奧斯維辛！馮小剛說：“二戰(zhàn)時，希特勒和納粹屠殺猶太人的事情全世界都知道，但在1942年，中國河南旱災(zāi)餓死300萬人，卻很少人知道，不要說外國人，中國人也不知道。劉震云為此寫了一本書，我在1993年看到，非常震撼?！?/span>

當年旱災(zāi)、蝗災(zāi)使糧食顆粒無收，哀鴻遍野，三千萬民眾離鄉(xiāng)背井去陜西逃荒。劉震云為重溫那段幾乎已被這個民族淡忘的歷史，走訪災(zāi)難的幸存者，完成調(diào)查體小說，他也由此成為這場災(zāi)難的唯一記述者。

點評鑒賞

劉震云的小說為調(diào)查體，簡潔而不著一筆作者態(tài)度，卻準確還原了1942年中國的大時代環(huán)境。極為苛刻卻慧眼獨具的王朔，對劉震云的《溫故一九四二》不吝贊譽，力薦給馮小剛。馮小剛說：“我一口氣看完，使我對本民族的認識產(chǎn)生了飛躍”，從此“把一九四二烙在了心上”電影故事經(jīng)19年打磨，數(shù)易其稿，爐火純青。

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讀者書評

很難想象我讀一本書會有多大的感觸，也許這本不是最多的，但絕對是最深的。

也許很少有人知道，即便是中國人，即便十三億中的你我他她它，也未必了解這件20世紀前葉所發(fā)生的一件“不很重要”卻又令人“愴然而涕下”的事，它和我們無關(guān)，卻又牽動著每一個中國人的命運；它同樣和我們無關(guān)，卻難以逃避“災(zāi)民的后代”這一令人栗然的詞匯，這就是一九四二，中國近代史上不存在“重量”的一個詞兒。

其實說起來很簡單：一九四二年的大旱災(zāi)，死了點人（也許三百萬是天文數(shù)字，但在當時的情況下，“一些本就無用、是社會負擔的老百姓”就成了他們成為災(zāi)民的必然條件，人命連草芥都有不如）。

第一次看到這本書，是在一個很普通的下午。百無聊賴間，我隨手拿起桌子上的一本書，打發(fā)時間，就是這么簡單。

《溫故一九四二》的震撼，至今余波未平。

紀實小說我沒看過，這本也是第一次。從感覺上來講，我個人很反感這類小說：它的歷史性不夠強，娛樂性也是很差，就是文學(xué)性也不夠好——總體上來說，就是一個中庸的文體，很平凡，很無聊，很沒勁的東西，看完就算的東西，沒什么趣味的東西。

不過這本不同，災(zāi)難是大災(zāi)難，所以它的歷史性體現(xiàn)的較為集中；作者是以平淡幽默文風(fēng)著稱的劉震云，故娛樂性也是不差；我本身就是一糙人，文學(xué)性不文學(xué)性的跟我沾邊不大——所以這本書就算不好，我看著也舒坦。

可是看著看著，就越來越?jīng)]有舒坦了，到了最后，只剩下?lián)]之不去的抑郁。

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在中國的歷史上，餓死人的時年有很多，餓死人到了如此慘絕人寰地步的卻也不多見，為何會如此殘酷？“河南是地瘠民貧的省份，抗戰(zhàn)以來三面臨敵，人民加倍艱苦，偏在這抗戰(zhàn)進入最艱難階段，又遭天災(zāi)?！?，這只是時代的背景，只是表象，我們看事件不能斷章取義，當我再往下看時，尋找救災(zāi)的迷題時，一個耳熟能詳?shù)臉藴蚀鸢?，也是歷史上災(zāi)荒后為官之人救災(zāi)的標準行為出現(xiàn)在紙張上，讓我不得不承認魯迅先生的話是對的——中國的文明史根本就是吃人——救災(zāi)不是救災(zāi)，是落災(zāi)！

稅率是按正常的年景定，而不是按當年的實際收成定，“全部所征糧稅占農(nóng)民總收獲的30—50%，其中包括地方政府的征稅，全國性的實物土地稅（通過省政府征收）以及形形色色、無法估計的軍事方面的需求。因此，收成越壞，從農(nóng)民征收的比例就越大?！辟x稅成山，確是不錯?！霸缭谄咴拢ㄒ痪潘亩辏╅g，每天就有約一千名難民逃離河南，但是，征糧計劃不變。在很多地區(qū)，全部收成不夠納糧的需要。在農(nóng)村發(fā)生了一些抗議，但都是無力的，分散的，沒有效果的。在少數(shù)地方，顯然使用了軍隊對付人民。吃著榆樹皮和干樹葉的災(zāi)民，被迫把他們最后一點糧食種子交給稅收機關(guān)。身體虛弱得幾乎走不動路的農(nóng)民還必須給軍隊交納軍馬飼料。這些飼料比起他塞進自己嘴里的東西，其營養(yǎng)價值要高得多?！?/span>

看到這里，不禁為我們的祖先（也許有個別人不承認自己是“災(zāi)民的后代”，也許有個別人“恥于”此稱謂）掬一把淚——做的不如狗，吃的不如馬。但這只是表象，我仍是那句話：看事情不能看表象，繼續(xù)下去，我看到了這樣一段話：一種名叫“霉花”的野草，災(zāi)民明知是毒物，他們還說:“先生，就這還沒有呢!我們的牙臉手腳都是吃得麻痛!”現(xiàn)在葉縣一帶災(zāi)民真的沒有“霉花”吃，他們正在吃一種干柴，一種無法用杵臼搗碎的干柴，所好的是吃了不腫臉不麻手腳。一位老夫說:“我做夢也沒有想到吃柴火!真不如早死?！笔前。易鰤粢矝]有想到人為了存活必須靠吃有毒的草，而用做生火的柴火則成了不得不咽下去以維持那草芥不如的生命的救命物！

這些事確實是發(fā)生了，發(fā)生在歷史上的公元一九四二年的中國，也就是抗戰(zhàn)時期最艱難的時候，天災(zāi)人禍橫行，三千萬中國人在水深火熱中掙扎，三百萬亡魂命歸于此！

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成就與影響

本書是作者劉震云和導(dǎo)演馮小剛唯一獨家授權(quán)的小說和電影故事完整版作品，也是首次面世的劉震云電影版《一九四二》。

劉震云的《溫故一九四二》被選入人民文學(xué)出版社編輯出版的“中國當代作家”系列叢書中。

在日華人女作家劉燕子翻譯的中國作家劉震云作品《溫故一九四二》(監(jiān)修：竹內(nèi)實)，2006年由福岡的出版社中國書店出版發(fā)行。曾因掀起“新寫實主義”潮流、并因擔任馮小剛電影《手機》編劇的劉震云表示：“在中日關(guān)系處于非常冷淡的時期，我的小說能在日本發(fā)行，具有深刻的意義?！?/span>