? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?西方文明史?歐洲資本主義萌芽

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-8-1 青野龍吟

資本主義萌芽是指在一些手工工場(chǎng)中，擁有資金、原料的工場(chǎng)主雇傭具有自由身份的雇工，為市場(chǎng)的需要進(jìn)行生產(chǎn)的這一現(xiàn)象。14世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，資本主義的發(fā)展萌芽的確立。

資本主義萌芽指的是一種生產(chǎn)關(guān)系。它指的也是一種社會(huì)關(guān)系，而不是個(gè)別人之間的關(guān)系，因而不能孤立地看待。這種生產(chǎn)關(guān)系，是在封建社會(huì)晚期，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定條件時(shí)產(chǎn)生的。在這以前，像在自然和社會(huì)史中許多事物一樣，它會(huì)有一些偶發(fā)的、先現(xiàn)的現(xiàn)象，但不能因此認(rèn)為資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。

14、15世紀(jì),隨著歐洲生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,社會(huì)分工擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,意大利等地一些城市先后出現(xiàn)了資本主義萌芽

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歐洲各國(guó)資本主義制度的萌芽產(chǎn)生及發(fā)展

人們自然不會(huì)滿足于這種高度宏觀的分析。因?yàn)橹惺兰o(jì)的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都確立了大致相同的封建結(jié)構(gòu)。但是，資本主義社會(huì)建立的過(guò)程卻大不相同。其中，英國(guó)最先確立了資本主義結(jié)構(gòu)；法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)歷了大革命的風(fēng)暴，比英國(guó)晚一個(gè)世紀(jì)之多；而德國(guó)的封建社會(huì)最頑固，整個(gè)取代過(guò)程步履維艱。既然英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)在中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)基本一樣，實(shí)際上，這三個(gè)國(guó)家封建社會(huì)結(jié)構(gòu)相同只能決定結(jié)構(gòu)取代的第一、第二階段相同，即城市在封建結(jié)構(gòu)中的狀況相同，它保證了資本主義萌芽的產(chǎn)生及結(jié)合為潛結(jié)構(gòu)的情況大體一致。

無(wú)論英國(guó)、法國(guó)，還是德國(guó)，在十四世紀(jì)以前，城市發(fā)展的規(guī)模和程度都大致相當(dāng)，然而，資本主義結(jié)構(gòu)的建立有待于潛結(jié)構(gòu)的壯大，并取代舊結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)取代的第三階段完成得是否順利，就要看其他條件了。中世紀(jì)后期，隨著封建社會(huì)的衰落，城市的數(shù)量和規(guī)模都有了很大發(fā)展，已經(jīng)具備了最后取代的可能性。雖然舊結(jié)構(gòu)已經(jīng)松弛，搖搖欲墜，但潛結(jié)構(gòu)要占據(jù)主導(dǎo)地位，還有許多困難。最大的障礙就是如何消化像海洋般的農(nóng)村。資本主義結(jié)構(gòu)從潛組織發(fā)展到占主導(dǎo)地位，意味著原來(lái)僅限于城市的市民社會(huì)要放大成整個(gè)社會(huì)。不僅其經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)三個(gè)子系統(tǒng)有待進(jìn)一步的成熟，更重要的是戰(zhàn)勝農(nóng)村、統(tǒng)治農(nóng)村。

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用管理城市的辦法管理整個(gè)社會(huì)，用經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的辦法去經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。這個(gè)問(wèn)題是以往社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史變遷中沒(méi)有遇到過(guò)的。在近代資本主義文明社會(huì)產(chǎn)生以前，傳統(tǒng)社會(huì)都是以農(nóng)村生活為其主要特征。中世紀(jì)后期的城市雖然強(qiáng)大，但整個(gè)市民人口卻不到總數(shù)的百分之二十。城市雖然是一個(gè)潛在的新社會(huì)結(jié)構(gòu)，但對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)城市只是一個(gè)小得可憐的潛組織。一個(gè)個(gè)城市星羅棋布地生長(zhǎng)在農(nóng)村的海洋之中，只有把它們聯(lián)合起來(lái)，才有可能戰(zhàn)勝農(nóng)村。這個(gè)過(guò)程是不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。把一個(gè)個(gè)的城市變成統(tǒng)一的城市文明所遇到的內(nèi)在障礙就是城市自治。中世紀(jì)的城市既然能從舊結(jié)構(gòu)中游離出來(lái)，本身就具有另一種封閉性。

有關(guān)自治城市必然帶來(lái)封閉性的問(wèn)題，古希臘社會(huì)是一個(gè)典型的例子，顧準(zhǔn)對(duì)此作了精辟的論述。他認(rèn)為，希臘的自治城市和城邦民主制必然形成每一個(gè)城市以自己為中心的“城邦本位主義”，即使城市間的文化是一致的，經(jīng)濟(jì)上是非自給自足的，但自治的外殼卻使政治上難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。顯然，羅馬帝國(guó)建立統(tǒng)一的城市帝國(guó)，依靠的是羅馬軍團(tuán)去實(shí)行民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)際上，古代社會(huì)中那些包容眾多城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)都不是依靠城市自身的放大建立的。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，還是拜占庭或阿拉伯帝國(guó)，都是如此。中世紀(jì)城市雖然性質(zhì)上和古希臘羅馬的城市不同，但自治帶來(lái)封閉性這一點(diǎn)卻很類似。

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那么，資本主義潛結(jié)構(gòu)怎樣才能不斷壯大，才能克服自身封閉性的障礙呢？顯然，要使?jié)摻Y(jié)構(gòu)發(fā)展到主導(dǎo)地位，必須使經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)都突破城市的外殼，伸展到農(nóng)村去。因此，它必須完成如下三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，把城市中原來(lái)僅僅建立在商業(yè)和手工業(yè)中的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系推廣到農(nóng)村去。在十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以前，歐洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中最重要的部分仍然是農(nóng)村。中世紀(jì)城市資本主義關(guān)系僅僅出現(xiàn)在商業(yè)流通和手工業(yè)中。

第二，市政廳轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政府。中世紀(jì)每一個(gè)城市都有它的自治政府，但是這些政府的總和并不等于一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政府。每一個(gè)城市都有自己的利益，對(duì)其他城市的利益它往往無(wú)動(dòng)于衷。因此，它們的總和不能代表整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。因?yàn)槌鞘斜旧砭哂须x心傾向，資本主義政治結(jié)構(gòu)的最后取代不可能通過(guò)各城市為維護(hù)自己利益建立城市同盟的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

著名的“漢撒同盟”曾控制北方海上貿(mào)易數(shù)百年之久。但是，這些城市同盟都不關(guān)心德國(guó)的統(tǒng)一，沒(méi)有組成統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)政府。因此，要把一個(gè)個(gè)城市中市民獨(dú)立的政治力量組成一種統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)政府，完成政治結(jié)構(gòu)的取代必須通過(guò)凌駕于城市之上的統(tǒng)一力量，需要一種能夠把他們組織起來(lái)的中介。第三，現(xiàn)代價(jià)值要成為社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，必須以宗教改革或啟蒙運(yùn)動(dòng)為前提。雖然個(gè)人觀念和理性主義可以在城市生活中占主導(dǎo)地位，但不要忘記，在中世紀(jì)后期，市民充其量占人口總數(shù)的百分之二十，現(xiàn)代價(jià)值在廣大農(nóng)村占據(jù)統(tǒng)治地位談何容易。做到這一點(diǎn)需要宗教改革，現(xiàn)代思想唯有通過(guò)宗教才能深入農(nóng)村、統(tǒng)治農(nóng)村。

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顯然，這三個(gè)轉(zhuǎn)變反映了資本主義潛結(jié)構(gòu)發(fā)展成占主導(dǎo)地位的社會(huì)結(jié)構(gòu)所必需的過(guò)程。只要其中之一沒(méi)有完成，資本主義結(jié)構(gòu)的取代就不能最后實(shí)現(xiàn)。那么實(shí)現(xiàn)這三個(gè)轉(zhuǎn)變需要什么樣的社會(huì)條件呢？從英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)和德國(guó)容克地主向資本家轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我們看到，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)轉(zhuǎn)化的條件是保證資產(chǎn)階級(jí)能夠順利地進(jìn)行土地兼并。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)轉(zhuǎn)變需要強(qiáng)化王權(quán)來(lái)作為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的中介。第三種轉(zhuǎn)變即為基督教的入世轉(zhuǎn)向，特別是新教的出現(xiàn)。新教的個(gè)人主義和理性與信仰的分裂，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)。或者通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)在，我們可以理解，為什么英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)建立資本主義結(jié)構(gòu)的方式存在巨大的差異，其原因正是這三種轉(zhuǎn)變進(jìn)行的速度和方式不同。雖然中世紀(jì)時(shí)這三個(gè)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)基本相同，但王權(quán)興起的時(shí)間不同，市民力量和諸侯力量的對(duì)比不同。這些因素一般不影響潛組織要素的出現(xiàn)及潛結(jié)構(gòu)的組成，但影響潛結(jié)構(gòu)發(fā)展成占主導(dǎo)地位的社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷程，從而對(duì)結(jié)構(gòu)的取代的第三階段造成重大影響。我們先看政治結(jié)構(gòu)的取代。市民組織要強(qiáng)大起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，作為在全國(guó)占主導(dǎo)地位的政治力量，一定要依靠王權(quán)來(lái)作為中介。王權(quán)的強(qiáng)大和城市的聯(lián)合可以成為國(guó)家在政治上統(tǒng)一的中介。

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但如果王權(quán)過(guò)分強(qiáng)大，事物就會(huì)向另外的方向轉(zhuǎn)化。王權(quán)畢竟不代表新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它會(huì)反過(guò)來(lái)成為取代的障礙。因此，王權(quán)、諸侯和市民力量在不同時(shí)間的對(duì)比及變化，對(duì)政治結(jié)構(gòu)的取代有重大影響。這種復(fù)雜的影響也會(huì)從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的取代中表現(xiàn)出來(lái)。要使封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，常常是先把農(nóng)奴轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)或佃農(nóng)，再把自耕農(nóng)或佃農(nóng)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)工人或雇傭勞動(dòng)者。而農(nóng)奴轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)是一個(gè)可逆過(guò)程。關(guān)鍵取決于封建社會(huì)中諸侯力量、市民力量、王權(quán)力量之間的對(duì)比。眾所周知，市民力量的強(qiáng)大和王權(quán)的強(qiáng)大有利于農(nóng)奴轉(zhuǎn)化為自耕農(nóng)。相反，諸侯力量強(qiáng)大則可以使自耕農(nóng)再度淪為農(nóng)奴。

因此，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是這三種力量的消長(zhǎng)。王權(quán)和市民力量的增長(zhǎng)對(duì)破壞封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)有利。所以，王權(quán)的強(qiáng)大有助于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，但是不是越強(qiáng)大越好呢？并不是這樣。因?yàn)槭忻窳α吭鲩L(zhǎng)引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的機(jī)制與王權(quán)增長(zhǎng)引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的機(jī)制是不相同的，它們的作用方向也不同。市民力量的增長(zhǎng)標(biāo)志著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷地戰(zhàn)勝領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，而王權(quán)的強(qiáng)大對(duì)莊園的破壞則是另外一種機(jī)制。

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一旦農(nóng)奴擺脫對(duì)領(lǐng)主的依附關(guān)系，就由自己過(guò)去份地的大小來(lái)決定它是自耕農(nóng)還是佃農(nóng)。對(duì)于國(guó)王和市民來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變農(nóng)奴為自耕農(nóng)的目標(biāo)是一致的。但這種轉(zhuǎn)變一經(jīng)完成，下一步利益會(huì)立即背道而馳。王權(quán)要限制土地兼并，保護(hù)自耕農(nóng)利益，以便擴(kuò)大稅收，鞏固統(tǒng)治。因此，王權(quán)強(qiáng)大到一定程度，又會(huì)與市民利益相沖突，反過(guò)來(lái)遏制城市的力量，阻礙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的取代。同樣，這三種力量的不同，現(xiàn)代價(jià)值確立的方式和道路也不相同。

因此，這三種力量不同的增長(zhǎng)方向，也就決定了英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的不同道路。首先，假如王權(quán)的力量增長(zhǎng)過(guò)快，壓倒市民與諸侯力量之和，王權(quán)就可以依靠官僚系統(tǒng)形成絕對(duì)君主政體。那么，國(guó)家雖然統(tǒng)一了，卻不是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。王權(quán)雖然在早期充當(dāng)了中介，后來(lái)卻不利于資本主義的發(fā)展。王權(quán)與市民階級(jí)的沖突會(huì)日益尖銳起來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)的政治結(jié)構(gòu)只有經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的社會(huì)動(dòng)蕩才能確立。顯然，這是法國(guó)式的道路。第二，王權(quán)與市民結(jié)盟削弱了諸侯的力量，但王權(quán)的力量增長(zhǎng)不快，官僚機(jī)器也不完善，王權(quán)既充當(dāng)了轉(zhuǎn)化的中介，又沒(méi)有能力長(zhǎng)期停留于絕對(duì)君主制階段。

結(jié)果，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速地向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，很快實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)取代。這是英國(guó)式的道路。第三，由于王權(quán)長(zhǎng)期衰落，封建經(jīng)濟(jì)的瓦解主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，諸侯力量大于王權(quán)力量與市民力量之和。那么，王權(quán)就無(wú)力充當(dāng)中介了，統(tǒng)一的國(guó)家也就建立不起來(lái)，資本主義政治結(jié)構(gòu)的壯大就會(huì)遇到巨大的障礙，以致舊社會(huì)瓦解后結(jié)構(gòu)取代仍不能完成。那么，舊結(jié)構(gòu)在瓦解過(guò)程中會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)潛結(jié)構(gòu)造成一定程度的破壞，使城市衰落，自耕農(nóng)向農(nóng)奴倒退，出現(xiàn)所謂“再版農(nóng)奴制”。結(jié)果資本主義長(zhǎng)期不能發(fā)展，這就是德國(guó)的狀況。

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資本主義工商業(yè)的萌芽和發(fā)展使歐洲的封建社會(huì)漸趨瓦解，歐洲開始向資本主義社會(huì)過(guò)渡。它引發(fā)了一系列重大歷史變革，如新航路的開辟、殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等。這些事件在世界上產(chǎn)生了重大的影響，從此人類歷史揭開了嶄新的一頁(yè)，開始向近代邁進(jìn)。