? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 西方文明史?教育學(xué)之父夸美紐斯

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-8-27 青野龍吟

在世界歷史中，有許多名人在歷史上留下了他們的故事和名字。因?yàn)樗麄優(yōu)檫@個(gè)世界，為人類的歷史做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)不同領(lǐng)域的成就都不是平地而起的空中閣樓。而是由一代又一代的人們，用自己的心血和智慧鋪墊而成的。

所以在各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的奠基者，他們創(chuàng)造的知識(shí)和貢獻(xiàn)，使得這個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)展。而教育行業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)不斷被重視的時(shí)候，那些偉大的奠基者就應(yīng)該和他們提出來(lái)的教育理論一樣不被人遺忘。

揚(yáng)?阿姆斯?夸美紐斯。他是西方近代教育理論的奠基者。他提出的先進(jìn)理論改變了歐洲乃至整個(gè)世界的教育規(guī)則。而他有著怎樣的一個(gè)人生？他又是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？

?

出生自磨坊主家庭的可憐孤兒

關(guān)于夸美紐斯的出身，其實(shí)十分的平凡，他出生在捷克王國(guó)的一個(gè)普通的資產(chǎn)階級(jí)家庭。而他的父親也只不過(guò)是一個(gè)磨坊主的經(jīng)營(yíng)者。但是他的生活卻不是這樣平安康順的。他的父母在他十二歲的年紀(jì)去世了。而且比他年長(zhǎng)的兩個(gè)姐姐后來(lái)也都因?yàn)橐馔馊ナ懒?。接連而來(lái)的災(zāi)難讓夸美紐斯原本簡(jiǎn)單平凡的家庭變得不幸而苦痛。而他也淪為了一個(gè)孤兒被他的姨媽所贍養(yǎng)。

不過(guò)生活的不幸并不能擊敗夸美紐斯，哪怕他在兄弟會(huì)初等學(xué)校都無(wú)法繼續(xù)上學(xué)。不過(guò)因?yàn)樗旧淼奶熨x，和自己的努力和勤勉，他在兄弟會(huì)學(xué)校的表現(xiàn)一直都得到了學(xué)校老師的贊賞，所以后來(lái)他成為孤兒之后，學(xué)校也并沒(méi)有選擇放棄他，夸美紐斯得到了兄弟會(huì)的資助去到了一所拉丁文法學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。

?

得到資助，出游西歐，投身教育事業(yè)

在得到資助之后，成為了孤兒的夸美紐斯并沒(méi)有虧欠學(xué)校對(duì)他的栽培，在校期間他的表現(xiàn)突出，導(dǎo)師們都極為認(rèn)可他卓越的天賦。他屢次取得好成績(jī)之后，他再一次被選為了代表被送到了德國(guó)進(jìn)行哲學(xué)和神學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在德國(guó)的赫爾伯恩大學(xué)的學(xué)習(xí)讓他接觸到了十六世紀(jì)盛行的加爾文派思潮。

這一派別的思潮是繼歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)再一次興起的宗教新觀點(diǎn)。不過(guò)夸美紐斯似乎并沒(méi)有僅僅專注于哲學(xué)和神學(xué)文化的研究。相反在大學(xué)中他學(xué)習(xí)了歷代思想家的各種思想，接觸了人文主義，學(xué)習(xí)了許多自然科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)讓他有了許多的成長(zhǎng)。

不僅如此，除卻學(xué)習(xí)生活以外，夸美紐斯還進(jìn)行了短期的游學(xué)之旅。他在西歐各個(gè)地方輾轉(zhuǎn)，領(lǐng)略各地的不同文化，感受各地的風(fēng)俗習(xí)慣，擴(kuò)展著自己的視野，也為他之后的著作打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

有了豐富學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的夸美紐斯，留學(xué)歸國(guó)之后就被任為了自己母校兄弟會(huì)學(xué)校的校長(zhǎng)一職。而接觸了教育革新主張的夸美紐斯，也以一顆極為熱誠(chéng)的心投入了捷克王國(guó)的教育事業(yè)中去。

?

捷克的災(zāi)難，離別故國(guó)，著寫名作

在他就任校長(zhǎng)一職的期間，夸美紐斯因?yàn)檠凶x神學(xué)和哲學(xué)文化，所以擔(dān)任校長(zhǎng)的同時(shí)他也擔(dān)任了兄弟會(huì)的牧師一職。在教學(xué)中，他平易近人，和藹可親，而且他并沒(méi)有只拘泥于傳統(tǒng)的授課教學(xué)，而是在實(shí)踐教學(xué)中，開(kāi)始嘗試注重對(duì)于學(xué)生的情感教育。他認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。而且他還創(chuàng)造性地提出了泛智教育理論。這樣的理論指的就是傳授兒童全面的知識(shí)。和現(xiàn)代教育中指出的全面發(fā)展是有很大關(guān)聯(lián)的。

不過(guò)夸美紐斯的教育事業(yè)最終還是被戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生而遏制住了。歐洲展開(kāi)的世界大戰(zhàn)讓捷克王國(guó)一時(shí)之間陷入了漫天的戰(zhàn)火之中。捷克的兄弟會(huì)遭受到了極大的迫害。當(dāng)西班牙的軍隊(duì)攻陷富爾涅克的時(shí)候，夸美紐斯只能慌忙奔逃。而戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難還遠(yuǎn)不止這些，夸美紐斯的妻子和孩子感染了文藝去世了，遭受國(guó)破和家亡的雙重打擊之下，夸美紐斯一邊抨擊著混亂的社會(huì)制度的同時(shí)，一邊以教會(huì)成員的身份從事著救國(guó)行動(dòng)。最終兄弟會(huì)失敗了，他們前往了荷蘭避難。

在這段混亂的時(shí)間里，夸美紐斯并沒(méi)有停止自己對(duì)于教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，他編寫了許多重要的稿件，在《母育學(xué)校》一書闡述了他對(duì)于家庭教育的研究理論，而他也是世界上第一個(gè)指定兒童在進(jìn)入學(xué)校之前涉及家庭教育思想大綱的教育家。

而在《大教學(xué)論》一書中，他根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，不僅系統(tǒng)理論的闡述了班級(jí)授課制，泛智思想和一系列教學(xué)原則等，還極為先進(jìn)的提出了公共教育以及現(xiàn)代社會(huì)中各個(gè)國(guó)家實(shí)行的普及義務(wù)教育。他主張的人人皆有權(quán)利接受教育的思想給后世帶來(lái)深刻的影響。

?

17世紀(jì)時(shí)，科學(xué)打開(kāi)了迷人的、引起爭(zhēng)論的宇宙之窗，各方面的知識(shí)急劇增長(zhǎng)，人們正在探索一個(gè)新的世界，這是夸美紐斯的上代人連想都不敢想的事?？涿兰~斯敏感地覺(jué)察到了正在發(fā)生的這一變革，提出了“泛智”思想。所謂泛智，就是使所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛全面的知識(shí)，并使人們的智慧得到全面的、充分的發(fā)展。

“泛智”思想的提出，猛烈地沖擊了封建主義的傳統(tǒng)理論和等級(jí)制度?？涿兰~斯認(rèn)為，所有人，無(wú)論他們處于何種地位、何種文化狀況，不管是男是女，不管宗教信仰，都是可以教育的；所有人，無(wú)論智力高低，能力強(qiáng)弱，“受教育是可能的，也是必要的?！彼€列舉了大量的事實(shí)，駁斥了“天性愚笨者不能受教育”的錯(cuò)誤思想，斷言“人的智力生來(lái)雖有差異，但世界上找不到一個(gè)智力低到不能受教育的人?！保ā洞蠼虒W(xué)論》第69頁(yè)）

夸美紐斯認(rèn)為，通過(guò)教育可以發(fā)展人的智力，可以使他們掌握較廣泛的知識(shí)。這樣，人們“可以相互激勵(lì)，互相敦促，消除混亂，擺脫貧困，抵御卑污影響，從而迎來(lái)社會(huì)的安定、民族的獨(dú)立以及世界的和平和幸福?！彼逊褐钦摲Q為醫(yī)活人類一切病癥的“萬(wàn)應(yīng)靈方”。他雖然過(guò)分地肯定了教育對(duì)社會(huì)的作用，沒(méi)有看到社會(huì)混亂的真正原因，但這一思想仍不失其歷史的進(jìn)步意義。

夸美紐斯的泛智思想，反映了文藝復(fù)興以來(lái)新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教蒙昧主義、提倡發(fā)展科學(xué)的時(shí)代精神，也反映了當(dāng)時(shí)廣泛發(fā)展教育的民主要求。1639年，他的“泛智論”寫作提綱以《泛智的先聲》（又譯《泛智的導(dǎo)言》）的書名在英國(guó)發(fā)表，博得了歐洲文化界進(jìn)步人士的贊賞，也引起了歐洲各國(guó)的廣泛重視。

?

逝世于荷蘭的教育家和渴望和平的使者

夸美紐斯這個(gè)偉大的教育家和思想家，最終還是在荷蘭病逝了。只不過(guò)在他的一生當(dāng)中，他經(jīng)歷的事情實(shí)在是太多了。先是幼年失去雙親的經(jīng)歷，再到后來(lái)國(guó)破家亡，流離失所的經(jīng)歷，他的一生可以說(shuō)得上是百般波折了。但是和他這些凄慘的經(jīng)歷相比，他的成就卻也更加多。

他的著作對(duì)于西方近代教育理論帶來(lái)的啟迪是無(wú)人能及的。而他博學(xué)多識(shí)，學(xué)富五車，除卻教育理論上的著作，其實(shí)他的哲學(xué)和普及知識(shí)類的文化著作也是十分有益于社會(huì)發(fā)展的。而且在啟蒙教育上他也編寫當(dāng)時(shí)較為新穎而貼合人文思想的啟蒙圖書?？梢哉f(shuō)夸美紐斯在為人類的發(fā)展做出了他全身心的貢獻(xiàn)。

不僅如此由于他自己遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷洗禮，所以在倡導(dǎo)和平一事上他發(fā)表了許多的感言，甚至一度創(chuàng)作了《和平天使》一書，向全人類呼吁和平。希望能夠通過(guò)自己的努力呼吁全世界各民族以寬容的思想態(tài)度包容他人，從而保證國(guó)際關(guān)系的和平發(fā)展。

夸美紐斯的人生一波三折，每當(dāng)希望來(lái)臨的時(shí)候，更大的磨難就會(huì)來(lái)臨。但是這一切都沒(méi)有將他徹底擊敗，他總是在堅(jiān)持自己能去做到的事情。他的所有的成就都是依靠自身的努力取得的。