? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“起底”姜子牙:走自己的路,下一盤滅商大棋?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-10-16? ?青野龍吟
2020-10-13 來源:央廣網(wǎng) 作者:吳鵬
太公歸位,眾神回避
國漫電影《姜子牙》終于在國慶檔上映。片中的姜子牙踏上幽都山尋找真相,卻發(fā)現(xiàn)當年的封神大戰(zhàn)只是靜虛宮師尊下的一盤大棋,自己和眾人只是棋局中的棋子而已。而姜子牙的歷史原型姜尚,可從不甘于當一枚棋子,他要當棋手,去下一盤滅商大棋。
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獨釣渭濱,意在姬昌
綜合《史記》《戰(zhàn)國策》《呂氏春秋》等史籍的記載,姜尚“先祖嘗為四岳”,祖上是堯舜時期的重臣“四岳”之一。當年黃河、渭水流域洪水滔天,堯舜向“四岳”征求治水人選,“四岳”舉薦鯀禹父子先后承擔治水重任。在大禹治水過程中,姜尚祖先“佐禹平水土甚有功”,被封于“呂”或“申”,成為諸侯國。
但到了姜尚出生的時候,家里已經(jīng)沒有王位可繼承,社會階層跌落至庶人。他只有自謀職業(yè),靠著“博聞”走學(xué)而優(yōu)則仕的道路,“嘗事紂”,在商朝為紂王服務(wù)。后因“紂無道”,就“去之”。后“游說諸侯”,周游列國,試圖求得施展才華的平臺,但“無所遇”,報國無門。姜尚后“聞文王賢,故釣于渭以觀之”,聽說姬昌懂得禮賢下士、知人善任,就到周國國都周原附近的渭水垂釣,以求獲得賞識垂青,同時觀察姬昌是否名實相副、值得托付。
姜尚在渭水邊垂釣時,周國正站在歷史發(fā)展的十字路口上。大致在商王武丁時期,姬昌的祖父古公亶父帶領(lǐng)周人遷徙到岐山之南的周原地區(qū),“居岐之陽,實始翦商”,開始有“翦商”意圖。周人在周原滋生人口,建設(shè)城邑,疆理交通,擴大耕地面積,實力迅速壯大,連續(xù)擊敗散居在岐山西北的混夷、西戎部落,周邊小國紛紛歸附。古公幼子季歷繼承父業(yè),開疆拓土,先后征伐西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎等戎人部落,解除周邊戎族的威脅,受到商朝看重。商王文丁任命季歷為“牧師”,周國成為得到商朝承認的西方大國。
可惜好景不長,隨著周族勢力急劇擴張,商周矛盾迅速激化。重用季歷的商王文丁為遏制周族的擴張勢頭,直接將季歷殺掉以絕后患。季歷死后,其子姬昌即位。姬昌報仇心切,急于擺脫商朝控制,貿(mào)然發(fā)動對商朝的戰(zhàn)爭,結(jié)果在強大的商朝反擊下迅速失敗,甚至被俘成為商紂王的階下囚。周人用寶馬美女賄賂紂王,姬昌才得以獲釋返回國內(nèi)。
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姬昌回國后,一日準備到渭水邊打獵,就先卜了一卦,卦象顯示這次打獵“所獲非熊非羆,非虎非豹,兆得伯王之師”,會遇到能幫助姬昌成就霸業(yè)的國師級別人物。姬昌大喜,就沐浴熏香,齋戒三日方才去打獵,以示鄭重其事。
姬昌到渭水北岸,見姜尚“坐茅而漁”,就前去寒暄,問姜尚“子樂漁邪”,我看先生興致不錯,應(yīng)該是個喜歡釣魚的人。姜尚回道,“君子樂其志,小人樂其事,吾漁非樂之也”,君子以抱負為樂,普通人以愛好為樂;釣魚不是我的愛好,我并不以之為樂。姜尚言外之意是其志向遠大,不樂垂釣逍遙。
姬昌一聽姜尚談吐不凡,遂與之深談。言罷,姬昌大喜過望,告訴姜尚,他先太公曾經(jīng)預(yù)言過,“當有圣人適周,周以興”,會有圣人幫助周國事業(yè)實現(xiàn)突破性發(fā)展,現(xiàn)在看來您就是那個人。姬昌當即“載與俱歸”,與姜尚同車回城,并拜其為太師。
韜光養(yǎng)晦,斷獄虞芮
回朝后,姬昌詢問姜尚,“為天下若何”,如何才能奪取天下和治理國家?姜尚勝算在握,逐一向姬昌和盤托出胸中謀略。
姜尚指出,商朝“草茅勝谷”“眾曲勝直”“暴虐殘賊,敗法亂刑”,亡國之象盡現(xiàn),周代商是大勢所趨,建議姬昌順應(yīng)天命,堅定決心,立足于“道”和“義”奪取天下。姬昌表示,“允則,敢不受天之詔命乎”。
在幫助姬昌明確滅商戰(zhàn)略目標的同時,姜尚勸姬昌要清醒認識到商周實力差距,繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。盡管經(jīng)過幾代人的經(jīng)營,周國已經(jīng)崛起為西方最大的勢力,但仍不足以與商朝全面抗衡。商仍然是“大邑商”,周依舊是“小邦周”。建國數(shù)百年的商朝根深葉茂、地盤廣大,而且控制著豫西和晉南等周國東進的必經(jīng)之地,于整體態(tài)勢上對周國形成壓倒性優(yōu)勢。在敵強我弱、“商周之不敵”的客觀事實面前,不能急于求成、操之過切。
姜尚告誡姬昌,“天道無殃,不可以先唱;人道無災(zāi),不可以先謀”,建議姬昌恭順事商,麻痹紂王。姬昌心領(lǐng)神會,在周原建造商朝宗廟,供奉商朝列祖列宗,按時恭敬祭祀;主動進攻背叛商朝的諸侯,做出替商朝清理門戶的姿態(tài);在周原大興土木,廣納美女,宴飲觀舞,裝作腐化享樂、胸無大志。姬昌的這一系列舉動,成功麻痹了商朝。紂王得出“西伯改過易行,吾無憂矣”的結(jié)論,還賜給姬昌專門負責西方征伐事務(wù)的大權(quán)。
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隨著紂王將注意力轉(zhuǎn)向東方,全力對付東夷部落,周國外部壓力大為減輕,獲得了難得的發(fā)展良機。姜尚趁勢建議姬昌“陰謀行善修德以傾商政”。對內(nèi),推行善政,改善民生,搜羅人才;對外,姜尚勸姬昌把周國的洛西之地獻于紂王,請求紂王廢除“炮烙之刑”,樹立敢為天下人請命的形象,從而擴大在諸侯中的影響力,并結(jié)交同盟,分化瓦解商朝的屬國。姜尚縱橫捭闔的通盤外交戰(zhàn)略中,最具有政治意義的就是“斷虞、芮之訟”。
據(jù)《史記》《毛詩正義》等記載,“虞、芮之人有獄不能決”,虞國(今山西省平陸縣東北一帶)、芮國(今山西省芮城縣西部一帶)“相與爭田”,發(fā)生領(lǐng)土糾紛,“久而不平”,兩國國君就“相與朝周”。
虞、芮國君剛進入周國地界,就見“耕者讓畔,行者讓路”,農(nóng)夫互相讓田,行人互相讓路;走到周國國都,見“男女異路,斑白不提挈”,男女老少都互相謙讓;進入周國朝堂,見“士讓為大夫,大夫讓為卿”,士讓大夫先走,大夫讓卿先行。
虞、芮國君見此,還沒見姬昌和姜尚的面,就“皆慚”,長嘆一聲,“吾所爭,周人所恥,何往為,只取辱耳”,還表示“我等小人,不可以履君子之庭”,趕緊回吧,別讓我們的腳臟了周國謙謙君子之國的地。
回去后,虞、芮“乃相讓,以其所爭田為間田而退”,把有爭議的土地劃為緩沖地。各諸侯國聽聞此事,紛紛表示,“西伯蓋受命之君”,不久“天下聞之而歸者四十余國”。
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虞、芮作為商朝的屬國,發(fā)生紛爭不去找商王調(diào)停,而是請求周國裁決,說明周已經(jīng)開始取代商成為一些小國的實際宗主國。周人將此年稱之為“受命之年”,姬昌隨之稱王,是為文王,并追尊古公亶父為太王,季歷為王季。宋代學(xué)者呂祖謙評論道,“文王聽虞芮之訟而商道始衰”,這就是“文王陰行善,諸侯皆來決平”。
虞、芮兩國赴周國裁決爭端的行為,代表著政治上對周國的歸順。周國通過“斷虞、芮之訟”,將勢力擴展到黃河以東地區(qū)。從此河?xùn)|平原與周族根據(jù)地渭河平原連成一片,成為周國的基本統(tǒng)治范圍。周國借此打通了東征滅商的必經(jīng)之路,即潼關(guān)至崤函一帶的函谷關(guān)天險,開始主動進攻商朝核心統(tǒng)治區(qū)域。
翦商羽翼,不畏天道
在結(jié)交同盟之外,文王還根據(jù)姜尚的謀劃,抓住紂王征討東夷無暇西顧的機遇,打著擁護商朝的旗號,利用紂王賦予的“專征伐”之權(quán),出兵攻打忠于商朝卻與周國敵對的國家,是為“翦商羽翼”。
在姜尚的策劃下,周國首先征服西北地區(qū)的犬戎、密須、阮、共等方國,解除東進后顧之憂。接著渡過黃河,進入山西南部和河南西部一帶,滅掉位于太行山西麓的黎國(今山西省長治市上黨區(qū)一帶),打通了穿越太行山最重要的通道,向東可以俯瞰商朝都城,向南可以直取商朝核心區(qū)域河洛地區(qū)。
周國擴張影響的另一方向是南方長江、淮河、漢水流域。周原地區(qū)出土的伐蜀、征巢、楚子來告等甲骨文顯示,當時周人勢力已經(jīng)達到江淮、江漢之間,西南進入巴蜀地區(qū)。
通過向北部太行山脈和南部江淮、江漢兩個方向的拓展,周國完成了對商朝的南北兩路戰(zhàn)略大包圍。至此,天下南、北、西三個方向的大部分諸侯國都已經(jīng)臣服于周國,這就是孔子所言,“三分天下有其二”。
完成對商朝的南北鉗形包圍布局后,文王和姜尚從中路拔掉了商朝封鎖周國向東發(fā)展道路上的最后一道關(guān)隘崇國(今陜西省渭南市華州區(qū)一帶),形成俯沖豫中平原的戰(zhàn)略態(tài)勢,揭開了問鼎中原的序幕。公元前1056年左右,文王去世,其子姬發(fā)即位,是為武王。經(jīng)過十余年準備,公元前1046年初,武王、姜尚誓師伐紂。
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據(jù)《六韜佚文》,周師進軍至汜水牛頭山時,“風甚雷疾,鼓旗毀折”,遇到狂風雷電,軍鼓震裂,軍旗折斷,連武王御車的警衛(wèi)員都“惶震而死”。在中國古代天象軍事學(xué)中,這是出師不利的征兆,“群公盡懼”,軍中流言紛紛。
姜尚不以為意,“用兵者,順天之道未必吉,逆之不必兇。若失人事,則三軍敗亡……吾乃好賢而能用,舉事而得時,則不看時日而事利,不假卜筮而事吉,不禱祀而福從”,認為用兵之道不在天象吉兇,而在人事,“遂命驅(qū)之前進”。
這時,武王的弟弟,就是后世歷史中著名的周公旦燒龜甲、數(shù)蓍草算卦,得出“今時逆太歲,龜灼言兇,卜筮不吉,星變?yōu)闉?zāi)”的結(jié)論,“請還師”。姜尚這次怒了,沖周公旦吼道,“今紂刳比干,囚箕子,以飛廉為政”,紂王誅殺忠良,任用奸佞,朝綱大亂,民怨滔天,我等替天行道,“伐之有何不可”;而且“枯草朽骨,安可知乎”。說罷,姜尚“焚龜折蓍,援枹而鼓”,燒掉龜甲,折斷蓍草,親自擂響戰(zhàn)鼓,“率眾先涉河”。
年輕的武王在姜尚的激勵下,“從之”,終于取得牧野決戰(zhàn)的大勝,滅掉商朝,將周國升級為新的天下共主周朝。武王“平商而王天下”,姜尚“謀居多”,因功被封齊地,成為齊國開國始祖,史稱齊太公。
姜尚為周國謀劃的翦商之策,是中國歷史現(xiàn)存第一份滅國戰(zhàn)略規(guī)劃,被后世稱為《渭水對》,以紀念姜尚與姬昌的人生初遇。姜尚在滅商興周大業(yè)中表現(xiàn)出的高明智慧,和他半生微賤、一朝得遇、成就功名的傳奇經(jīng)歷,成為絕好的傳奇小說素材,最終以“太公歸位,眾神回避”的神上神形象,從歷史走向神話。
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姜子牙
姜子牙(約前1156年—約前1017年),姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號飛熊。中國古代杰出的政治家、軍事家、韜略家,周朝開國元勛,商末周初兵學(xué)奠基人。
垂釣于渭水之濱,遇見西伯侯姬昌,拜為“太師”(武官名),尊稱太公望,成為首席智囊,輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后,尊為“師尚父”,成為周國軍事統(tǒng)帥,人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂,建立周朝,封為齊侯,定都于營丘,成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦,平定內(nèi)亂,開疆擴土,建立成康之治。周康王六年,卒于鎬京,長子呂伋(齊丁公)嗣位。
后世推崇備至,歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期,追封為武成王,設(shè)立武廟祭祀。宋真宗時期,追謚昭烈。
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國漫《姜子牙》電影
《姜子牙》是由霍爾果斯彩條屋影業(yè)有限公司、中傳合道文化發(fā)展有限公司出品的神話動作動畫電影,由程騰、李煒執(zhí)導(dǎo),鄭希、楊凝、圖特哈蒙、閻么么等擔任主要配音演員。該片講述了封神大戰(zhàn)之后,姜子牙因一時之過被貶下凡間,失去神力,被世人唾棄。為重回昆侖,姜子牙踏上旅途尋回自我的故事。該電影于2020年10月1日在中國內(nèi)地、北美同步上映。
《姜子牙》是動畫制作團隊歷時四年打磨的作品,在細節(jié)上,為追求影片畫面的質(zhì)感以及畫風的協(xié)調(diào)性,制作團隊花費重金聘請專業(yè)人士,對片中所有材質(zhì)均創(chuàng)新性采用手繪方式繪制。電影累計共2317張場景概念圖,單個場景平均迭代70余次,將顏色、材質(zhì)、光線等都統(tǒng)一在同一視覺風格下,力求打造真實而震撼的封神世界。該片呈現(xiàn)了對稱美學(xué),團隊使用了倒金字塔及螺旋式迭代等諸多國際前沿動畫工業(yè)技術(shù),以體系化的制片流程保證創(chuàng)意的高效實現(xiàn)。
在美術(shù)表現(xiàn)上,影片別出心裁采用三維與二維結(jié)合的形式。其中二維段落制作歷時十個月之久,造型、分鏡、動作設(shè)計極其復(fù)雜,部分單一畫面圖層超過600個。在場景設(shè)計上,團隊繪制概念圖2300余張,每個場景平均迭代次數(shù)累計70版。在人物細節(jié)上,影片中每個角色的動畫模型均通過“室內(nèi)、室外、陰天”三種光源下的調(diào)試,角色皮膚的質(zhì)感、瞳孔中的倒影都清晰可見。