? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?歐陽修--古琴治好了我的抑郁癥?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-01-05? 青野龍吟

2018-08-09? 來源：搜狐網(wǎng) 作者：晨曦古琴館

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《送楊寘序》

? ? ?歐陽修

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一，與商、角、徵、羽合稱為五音)聲數(shù)引(樂曲的數(shù)量單位)，久而樂之，不知疾之在其體也。

夫琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽；操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍(和諧的樣子)之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也。悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。

喜怒哀樂，動人心深。而純古淡泊，與夫堯、舜、三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺，無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其堙郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君(楊寘)，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)(因先祖曾為仕宦馀蔭而得以補(bǔ)尉為官)，為尉於劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心，以養(yǎng)其疾，於琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋，酌酒進(jìn)琴以為別。

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譯文：

我曾經(jīng)患過憂郁癥，心情不好，請假回家休養(yǎng)，也不見好轉(zhuǎn)。后來跟我的朋友孫道滋學(xué)彈琴，最初只是學(xué)會幾首在宮調(diào)上彈的曲子，彈著彈著時間長了，不知不覺病就好了。

本來我想彈琴這玩意兒不過是一種小技藝，誰知學(xué)深了，達(dá)到一定的造詣，是會產(chǎn)生很大的效益的。低音是宮，高音是羽，宮、商、角、徵如果彈好了，就會產(chǎn)生許多不同的音調(diào)。快速的曲調(diào)能夠激發(fā)人心，使你感到迫促，徐緩的音調(diào)使人聽了心情平靜和舒暢。有時好像天崩地裂，像從高山上瀉下的瀑布，又像暴風(fēng)雨在夜間頓起。有時像怨夫寡婦凄然嘆泣，有時又好像兩只相愛的鳥兒在枝頭快樂地唱歌兒。那些憂思深遠(yuǎn)、心地寬宏的琴音，好像是古代虞舜、周文王和孔子遺留下來的經(jīng)典音樂。那些悲時、憫世、感懷、憂憤的音樂，就像伊伯奇那樣孤苦哀嘆（尹伯奇事繼母親，因其父受繼母的讒言，伯奇被逐投河死），像屈原那樣忠心為國卻遭讒言而痛苦萬分。

總之，喜、怒、哀、樂的音樂是感人至深的。而那些純正、質(zhì)樸、恬淡、清明的音樂和古代堯、舜、夏、商、周以及孔子的文章，《易經(jīng)》上所擔(dān)憂的心思，《詩經(jīng)》上所諷刺、怨恨的歌聲一樣，對世人是有提醒，對治世是有警惕意義的。如果我們聽琴時細(xì)心欣賞，用心學(xué)習(xí)琴藝，從許多優(yōu)秀的琴曲中，選出一些平和、恬靜的音樂，來撫慰憂郁的心緒，抒發(fā)自己胸中高遠(yuǎn)的理想和情操，如此潛移默化，是可以使一個人的思想、情感、生活意趣、氣質(zhì)、志操，逐漸升華，達(dá)到極高的境界的。

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我的朋友楊寘君，很好學(xué)，文章也好，但是多次考進(jìn)士沒考中，后來，總算祖上有德，取得了一官半職，調(diào)他到福建劍浦去作縣尉。那是個小地方，又遠(yuǎn)又偏僻的東南方，距此數(shù)千里之外，政治文化都很落后，他的思想情緒一定是不好的。再說，他從幼年時就多病，到那南方缺醫(yī)少藥的蠻荒之地，風(fēng)俗習(xí)慣與北方又不同。以心緒不好、衰弱的身體，放在人生地不熟的環(huán)境里，怎么能愉快地、長久地生活下去呢？

我想，如果他能掌握自己的命運(yùn)，首先要使自己的心情平靜下來，好好療養(yǎng)。怎么樣才能心情平靜養(yǎng)好病呢？學(xué)會彈琴是有好處的。

因?yàn)槲易约河叙B(yǎng)病的體會，我是學(xué)彈琴治好我的憂郁癥的，所以，我寫這篇談彈琴的文章，并且把我學(xué)彈琴的老師孫道滋也請來一起喝酒，為楊寘餞行，同時我送他一張琴作為餞別紀(jì)念。