? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?海南非遺：龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2022-03-24? ?青野豐隆

2022-03-24 來源：文明海南

龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)指的是海南藝人以泥塊、石頭、木料等材料進(jìn)行的雕刻藝術(shù)，主要流傳于海南省?？谑协偵絽^(qū)龍?zhí)伶?zhèn)。龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)于2007年入選第二批海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

瓊山區(qū)龍?zhí)伶?zhèn)位于南渡江下游西岸，地質(zhì)屬玄武巖層，土壤多為火山噴發(fā)物構(gòu)成的石礫土，盛產(chǎn)荔枝、龍眼以及菠蘿蜜，是一個(gè)被玄武巖層、火山石環(huán)繞的果香小鎮(zhèn)。

九百多年前，面對(duì)大自然賜予的天然素材，聰明的龍?zhí)料让駛兙偷厝〔摹⑽锉M其用，賦予了這些原材料另外一番意境，龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)以它獨(dú)特氣息延續(xù)著龍?zhí)伶?zhèn)一代代雕刻匠人的信念與態(tài)度。

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龍?zhí)恋牡窨趟囆g(shù)分為陶雕、木雕、石雕三種類別。

陶雕：是龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)的主要展現(xiàn)。龍?zhí)林铺諛I(yè)起于宋代，曾有“龍?zhí)撂盏褚傊荨钡拿雷u(yù)。陶雕的制作需經(jīng)過選料、開料、構(gòu)圖、上釉、燒制五大工序，燒制周期約需一周。

木雕：是龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)的一朵奇葩。文彩村觀音廟內(nèi)的菠蘿蜜木制作的佛龕，完美呈現(xiàn)了“圖必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)雕刻追求。木雕的制作需經(jīng)過粗坯成型、精修造型、精細(xì)打磨、涂光油四道工藝。

石雕：是龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)的重要部分。龍?zhí)伶?zhèn)屬于羊山地貌，巖石眾多，龍?zhí)恋哪芄で山忱秘S富的石頭資源，雕刻出栩栩如生的藝術(shù)作品。石雕的制作包括選料、剝荒、做細(xì)、打磨拋光四大步驟。

陶雕、木雕、石雕，從指尖溫度中孕育而生，九百年一脈相承，在不斷變化的風(fēng)景里，蘊(yùn)藏著龍?zhí)寥说闹腔叟c堅(jiān)守。它質(zhì)樸而精美的外表下所凝鑄的歷史與技藝，是龍?zhí)寥讼＜脚c理想的延續(xù)，也是中華民俗文化在美學(xué)上的一種追求。

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龍?zhí)潦瘢阂幻媪艚o記憶，一面活在當(dāng)下

2022-03-24 來源：界面新聞

如果問?？邶?zhí)伶?zhèn)當(dāng)?shù)鼐用瘛澳欠裰例執(zhí)恋闹е援a(chǎn)業(yè)是什么？”，那么十有八九會(huì)得到這樣的答案：我們龍?zhí)?，主要做的就是服裝加工。而當(dāng)問題轉(zhuǎn)到“您是否知道，在服裝加工業(yè)以前，龍?zhí)恋氖癞a(chǎn)業(yè)很出名？”，那么被提問者很有可能會(huì)搖搖頭，笑著表示：和我們的生活關(guān)系不大，所以不怎么了解。

“和自己的生活關(guān)系不大”已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)睾芏嗄贻p人的一種共識(shí)，他們?cè)谶@片土地上生活，以服裝加工手藝謀生，在老爸茶店里暢談某個(gè)服裝工廠老板的發(fā)家史，卻很少有人知道，服裝加工業(yè)“落戶”龍?zhí)烈膊贿^短短二三十年，而石雕產(chǎn)業(yè)，從古至今，已經(jīng)在這個(gè)物質(zhì)匱乏、地狹人稠的江邊小鎮(zhèn)延續(xù)了900多年。

如今，關(guān)于它的故事還在鮮為人知的角落續(xù)寫著。

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輝煌

龍?zhí)伶?zhèn)的老人們對(duì)于龍?zhí)潦竦妮x煌時(shí)期仍有記憶。

一位當(dāng)?shù)氐睦先苏f：“那個(gè)時(shí)候，就在永昌村和潭口那一帶，每天都會(huì)有人抬著石雕，呼啦啦一大幫人，運(yùn)到南渡江的碼頭上。石雕上了船，順著江水流走了，也不知道去了哪里?！?/span>

對(duì)此疑惑，龍?zhí)恋窨淌〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王科美笑著解釋：“那時(shí)候還沒建成水壩，船可以在南渡江上下游自由通行。南渡江到哪，我們的石雕就能到哪，通過南渡江運(yùn)到屯昌、定安等市縣，這是通過水路。那個(gè)時(shí)候，龍?zhí)潦竦纳碛笆潜椴颊麄€(gè)海南的，就是在國(guó)外也很有名聲?！?/span>

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沒落

靠山吃山靠水吃水，精打細(xì)算的龍?zhí)寥藢⑹袷炙嚢l(fā)展到極致，硬是在人多地少、多山多石、物質(zhì)貧瘠的小鎮(zhèn)中雕出了精彩絕倫的百味人生，從而獲得了廣泛的認(rèn)可。由于龍?zhí)潦衲镜窬伤囆g(shù)的成就，1995年，國(guó)家文化部授予龍?zhí)伶?zhèn) “民間雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。2007年3月，海南龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)被列入?？谑惺屑?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，之后又入選了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。面對(duì)這些榮耀，身在其中的手藝人深感榮幸的同時(shí)，也產(chǎn)生了些許無奈感和宿命感。

王科美于1976年進(jìn)入龍?zhí)伶?zhèn)國(guó)營(yíng)陶瓷廠擔(dān)任設(shè)計(jì)師，1996年該廠宣布倒閉，廠里200多名員工下崗自謀生路，精通陶瓷、石雕、木雕三門手藝的王科美從陶瓷轉(zhuǎn)石雕，繼續(xù)從事手工藝行業(yè)。令人遺憾的是，陶瓷廠的破產(chǎn)似乎是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變的信號(hào)，從此以后，龍?zhí)恋氖止さ袼苄袠I(yè)就每況愈下，這場(chǎng)風(fēng)波終于漸漸蔓延到了石雕行業(yè)。

九十年代開始，技術(shù)領(lǐng)域的革新被應(yīng)用到雕塑領(lǐng)域，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備與日益發(fā)展的運(yùn)輸行業(yè)使石雕生產(chǎn)得以產(chǎn)業(yè)化，井然有序的機(jī)器生產(chǎn)漸漸取代精雕細(xì)琢的手工雕刻，大批沉重的石雕在機(jī)器轟隆隆的打磨聲中逐步成型，而后被裝載上船，從福建等地飄洋過海來到這座海島。

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“外地石雕的到來，極大地沖擊了本土市場(chǎng)?！蓖蹩泼罃⑹鲞@段往事時(shí)如此評(píng)論，“他們生產(chǎn)的速度很快，手工雕刻沒法比，顧客圖方便省事，就會(huì)到市場(chǎng)上買，都有現(xiàn)成的?！?/span>

與此同時(shí)，本土市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)也在愈演愈烈?！耙郧褒?zhí)磷龅氖穸?，名聲最響，鼎盛時(shí)期，鎮(zhèn)上的人幾乎都在從事石木陶這三個(gè)行業(yè)。漸漸地，雕塑手藝流出去，不再稀奇，也不止龍?zhí)猎谧隽?，周邊也有人在做，選擇多了，人家找石雕工匠，不一定找你。”

隨著城鎮(zhèn)化的到來，鄉(xiāng)土情結(jié)的淡化遺失，以及環(huán)保整改工作的不斷推進(jìn)，石雕市場(chǎng)日漸萎縮，之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以王科美為代表的石雕手藝人都很擔(dān)心，缺乏了商業(yè)驅(qū)動(dòng)，這門手藝會(huì)不會(huì)就此失傳，“由于環(huán)保整改，工地沒有了，石料也難拿到，我們搬到了其他地方。手藝人四海為家，哪里有口飯吃，就去哪里，現(xiàn)做現(xiàn)賣?！?/span>

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精工

比起前些年的不安，此時(shí)的王科美顯然要平靜樂觀得多。

“開始的時(shí)候，擔(dān)心是在所難免的。單子少了，石匠們沒有飯吃，就要轉(zhuǎn)行，這個(gè)行業(yè)就發(fā)展不下去。慢慢地我們也意識(shí)到，機(jī)器生產(chǎn)，它的速度快，市場(chǎng)占有率大，這些是它的優(yōu)點(diǎn)，可是作為工藝品，機(jī)器化生產(chǎn)出來的東西，在某些地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上手工的精雕細(xì)琢。”

環(huán)保整改后，南渡江邊石匠藝人辛勤勞作，光著膀子揮灑汗水，成品石雕順著江水流遍沿江兩岸的盛景不復(fù)存在。每每接到單子，王科美和他的工匠團(tuán)隊(duì)都要收拾好鑿、錘、釬等工具，即刻趕往石雕所需地，緊接著就是進(jìn)行井然有序的石雕工藝流程：相石布局、圖案設(shè)計(jì)、打坯戳坯、放洞鏤雕、精刻修光、配墊裝墊……

“這些工作，我們都是現(xiàn)場(chǎng)完成的?！弊隽藥资甑氖?，王科美對(duì)整個(gè)工藝流程早已熟稔于心，“需要選用什么材料，雕刻什么圖案，運(yùn)用什么布局，雕刻的花紋深淺……大大小小的過程，都有雇主的參與，我們的工作是可以調(diào)整的。而機(jī)械是一成不變的，電腦錄入了這個(gè)圖案，那么打磨出來的就是這樣，千篇一律的產(chǎn)品，沒有精益求精的空間，要求高的雇主不滿意，所以只能人工雕刻?！?/span>

石雕藝人工作地點(diǎn)不固定，野外露天的工作狀態(tài)并不罕見。圖片來源：受訪者供圖在王科美看來，傳統(tǒng)的手工藝者想要應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)化的沖擊，唯有“立足本土”才能“以質(zhì)取勝”，龍?zhí)恋窨躺诤Ｄ?，成于海南，每一尊雕刻上邊的痕跡都打上了這座海島的文化烙印，基于本土文化，往后的手工雕刻構(gòu)思要更加巧妙，服務(wù)要更加到位，一鑿一刻要更加用心。

“機(jī)器生產(chǎn)出來的石雕，還有一個(gè)通病，就是不懂海南人。海南有獨(dú)特的文化，有自身的發(fā)展歷史，我們的神話傳說體系，我們的文化信仰，內(nèi)地的生產(chǎn)商不理解，更不用說那些生產(chǎn)機(jī)器，所以雕刻出來的圖案，花草樹木，蟲魚鳥獸，神話人物，祥云瑞獸……就不能真正貼切本土市場(chǎng)的需求?！?/span>

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傳承

67歲的王科美從十幾歲時(shí)開始學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，至今已有五十多個(gè)年頭。從初出茅廬，青澀懵懂的學(xué)徒到一代非遺傳承人，這條路十分漫長(zhǎng)，走得艱辛而緩慢，需要經(jīng)歷多少酷暑風(fēng)雨，手上被磨出了多少老繭，或許連他自己也說不清。

他曾經(jīng)歷過龍?zhí)恋窨痰妮x煌年代，也曾看過這個(gè)古老的行業(yè)在現(xiàn)代化的沖擊下日漸隱沒。如今，進(jìn)京獻(xiàn)藝的十一工匠，其中十位早已駕鶴西去，盛極一時(shí)的龍?zhí)潦硤F(tuán)隊(duì)現(xiàn)如今也僅剩零零散散幾十人。

王科美感慨萬千：“跟著我的人，多半是三四十歲的年齡，年輕人也有?，F(xiàn)在不比以前，以前龍?zhí)潦且驗(yàn)槿硕嗟厣俨虐l(fā)展出了石雕產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在他們有太多選擇了，這行雖然掙得不少，不過比較辛苦，一些年輕人不愿意留?！?/span>

令人驚訝的是，王科美雖然肯定了市場(chǎng)需求的萎縮、競(jìng)爭(zhēng)的加大對(duì)龍?zhí)潦癞a(chǎn)業(yè)的沖擊，然而對(duì)于石雕手藝的傳承，他卻不過分憂心。

“也陸陸續(xù)續(xù)有年輕人入行，如果有機(jī)會(huì)，會(huì)帶上他們一起去做，從簡(jiǎn)單的地方教起，他們靠手藝也能養(yǎng)活自己。沒有活的時(shí)候，他們也有其他職業(yè)，不擔(dān)心生計(jì)問題。去年我還去桂林洋那邊的大學(xué)開了課，主要教授石雕和陶瓷的知識(shí)?！本o接著，他指了指庭院外正在玩耍的孩子們，“我孫子也在學(xué)，有空的時(shí)候，就拿石頭木頭出來?yè)v鼓，讓我教他。”

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海南本土雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沖擊了原本屬于龍?zhí)恋窨痰氖袌?chǎng)，而另一方面，這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在占據(jù)市場(chǎng)的同時(shí)，也在潛移默化中受到龍?zhí)恋窨涛幕挠绊?，從形制、圖案到手藝，周邊的雕刻成品也在一定程度上融入了龍?zhí)恋窨痰脑?，這也不失為一種另類的“傳承”。

談及本地人對(duì)龍?zhí)潦裎幕恼J(rèn)知度不夠的問題，王科美笑著搖了搖頭。

“龍?zhí)潦?，能說和本地人的生活關(guān)系不大嗎？很多宗祠廟宇、古式民居、匾額牌坊，甚至是一些不怎么起眼的墓碑上的花紋，都有龍?zhí)恋窨痰挠白?。某些雕刻的寓意是很好的，海南人向來講究這些，同時(shí)也講究事死如事生，雕刻作為門面，是必不可少的一部分。紅白喜事也是生活的一部分，這些都離不開雕刻?！?/span>

龍?zhí)恋窨桃呀?jīng)隨著千百年來傳承未變的文化習(xí)俗，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入了當(dāng)?shù)孛癖姷纳钪?，只不過很多人并未意識(shí)到這一點(diǎn)，所以給人一種錯(cuò)覺：唯有在老人斷斷續(xù)續(xù)的敘述中才能捕捉到關(guān)于雕刻的吉光片羽，而實(shí)際上，它們活在老人的記憶中，也活在當(dāng)下的生活中，未來，當(dāng)?shù)氐墓适聟R上還會(huì)有它們的一席之地。