北大校長(zhǎng)蔡元培 2018-02-25 青野龍吟 蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府委員兼監(jiān)察院院長(zhǎng)。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。 他的教育模式新穎，不拘一格，認(rèn)為教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家富強(qiáng)之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭(zhēng)議而排斥，廣泛吸收各家所長(zhǎng)?！敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！彼鲝埥逃龖?yīng)注重學(xué)生，反對(duì)呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。 蔡元培認(rèn)為：教育之于社會(huì)，有二大基本功能：一在引領(lǐng)，所謂“教育指導(dǎo)社會(huì)，而非隨逐社會(huì)也”；二在服務(wù)，“就是學(xué)校里養(yǎng)成一種人才，將來(lái)進(jìn)社會(huì)做事”，或者“就是學(xué)生或教育一方面講學(xué)問(wèn)，一方面效力社會(huì)”。 蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察;兩度游學(xué)歐洲、親炙文藝復(fù)興后的科學(xué)精神及法國(guó)大革命后的思潮。他提倡民權(quán)與女權(quán)，倡導(dǎo)自由思想，致力革除“讀書(shū)為官”的舊俗，開(kāi)科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。 梁漱溟曾說(shuō)，蔡元培從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開(kāi)導(dǎo)出一股新潮...
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王一：利用植物學(xué)破解林黛玉不可能“投湖而死” 2018-2-19 青野龍吟 《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)四大名著之一?！都t樓夢(mèng)》書(shū)內(nèi)提及的書(shū)名，還有《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，乾隆四十九年甲辰（1784年）夢(mèng)覺(jué)主人序本題為《紅樓夢(mèng)》（甲辰夢(mèng)序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書(shū)名。《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的言情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見(jiàn)封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)。 一、毛澤東評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》 1、《紅樓夢(mèng)》我至少讀了3遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。當(dāng)故事讀，后來(lái)當(dāng)歷史讀?！都t樓夢(mèng)》的第四回，那是個(gè)總綱，還有《冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，...
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帝國(guó)的興亡——《明朝那些事》 2018-02-09 青野龍吟 《明朝那些事兒》，網(wǎng)絡(luò)連載歷史小說(shuō)，作者是當(dāng)年明月，本名石悅，廣東順德海關(guān)公務(wù)員。2006年3月在天涯社區(qū)首次發(fā)表，2009年3月21日連載完畢，邊寫(xiě)作邊集結(jié)成書(shū)出版發(fā)行，一共7本?！睹鞒切┦聝骸分饕v述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書(shū)中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來(lái)。《明朝那些事兒》為讀者解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。 從跟隨當(dāng)年那個(gè)給地主放牛的小屁孩起義的小兵，到跟隨道衍的小和尚，從見(jiàn)識(shí)于謙力挽狂瀾的小吏，到獨(dú)在異鄉(xiāng)為身是客的朱祁鎮(zhèn)的侍從，從陪同王守仁前往龍鎮(zhèn)驛站的家仆，到連中三元張居正的書(shū)童，從湯顯祖的粉絲，到帶走袁崇煥人頭的刀斧手，最后看著崇禎上吊的小百姓......整個(gè)過(guò)程三百多年，說(shuō)長(zhǎng)不說(shuō)短不短。對(duì)于時(shí)間，我們無(wú)法給與最公正的評(píng)論。很久以前我收藏過(guò)一句話：世...
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一代通儒饒宗頤 2018-02-09 青野龍吟 錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)他是自己“心目中的大師”，金庸說(shuō)“有了他，香港就不是文化沙漠”，國(guó)外把他譽(yù)為“東洲鴻儒”“漢學(xué)泰斗”“東方達(dá)·芬奇”，華人社會(huì)尊他為“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。他就是著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤。 饒宗頤是享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)界泰斗和書(shū)畫(huà)大師。他在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文獻(xiàn)以及近東文科等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域均有重要貢獻(xiàn)，在當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)界享有崇高聲望。中國(guó)學(xué)術(shù)界曾先后將其與錢(qián)鍾書(shū)、季羨林并列，稱(chēng)之為“南饒北錢(qián)”和“南饒北季”。曾任香港中文大學(xué)中文系榮休講座教授、藝術(shù)系偉倫講座教授以及中國(guó)文化研究所顧問(wèn)，香港大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)等校名譽(yù)教授。饒宗頤曾獲多項(xiàng)獎(jiǎng)譽(yù)、榮譽(yù)博士及名譽(yù)教授銜，包括法蘭西學(xué)院儒林漢學(xué)特賞、法蘭西學(xué)院外籍院士、巴黎亞洲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員、法國(guó)索邦高等研究院首位華人榮譽(yù)人文科學(xué)博士、中國(guó)國(guó)家文物局及甘肅省人民政府授予敦煌文物保護(hù)、研究特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、香港政府大紫荊勛章，以及香港藝術(shù)發(fā)展局終身成就獎(jiǎng)等。 饒宗頤先生出身書(shū)香名門(mén)，自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書(shū)式的古典學(xué)者，學(xué)養(yǎng)廣博而專(zhuān)精，其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)各方面，均取得顯著成就，還精通梵文。雖至百歲高齡，平日詩(shī)詞書(shū)畫(huà)音律，仍筆墨揮...
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《韓非子》：唯物主義與效益主義思想 2018-2-6 青野龍吟 韓非(約公元前280--前233年)，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱(chēng)韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主)之子，荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書(shū)，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。《史記》載:秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰:"嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣!"可知當(dāng)時(shí)秦王的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書(shū)對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考重要來(lái)源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。 一、韓非生平 韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。韓非師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒(méi)有承襲儒家的思想，卻“喜刑名法術(shù)之學(xué)”（申不害主張君主當(dāng)執(zhí)術(shù)無(wú)刑，因循以督責(zé)臣下，其責(zé)深刻，所以申不害的理論稱(chēng)為“術(shù)...
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莫言和他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義 2018-2-3 青野龍吟 莫言，本名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國(guó)當(dāng)代著名作家。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”。2005年莫言的《檀香刑》全票入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)初選。2011年莫言憑借作品《蛙》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。 一、莫言創(chuàng)作特色1. 尋根文學(xué)：莫言自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。2000年3月，莫言在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校發(fā)表演講《?？思{大叔，你好嗎？》說(shuō)：“他的約克納帕塔法縣尤其讓我明白了，一個(gè)作家，不但可以虛構(gòu)人物，虛構(gòu)故事，而且可以虛構(gòu)地理?！闭鞘艿礁?..
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2018年全國(guó)碩士研究生招生考試成績(jī)今日公布 2018-2-3 青野龍吟 2018年全國(guó)碩士研究生招生考試于2017年12月23日至25日舉行。今年報(bào)考人數(shù)238萬(wàn)人，比2017年增加37萬(wàn)人：其中，應(yīng)屆考生131萬(wàn)人，比去年增加18萬(wàn)人;往屆考生107萬(wàn)人，比去年增加19萬(wàn)人。十年寒窗今破壁，錦繡前程自此辟。揮毫煙云落筆疾，馬到成功身名立?？佳谐煽?jī)今日已經(jīng)可以查詢(xún)。一、查詢(xún)途徑查詢(xún)途徑1：登錄中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)查詢(xún)?nèi)肟诓樵?xún)途徑2：登錄目標(biāo)院校的研究生院進(jìn)行成績(jī)查詢(xún)注意事項(xiàng)：(1)成績(jī)單由考生自行在網(wǎng)上打印。(2)成績(jī)?yōu)?1表示缺考，-2表示違紀(jì)。(3)對(duì)初試成績(jī)有異議的考生，可申請(qǐng)復(fù)查，具體時(shí)間、要求請(qǐng)關(guān)注消息。 二、查成績(jī)后立刻要做的事（1）對(duì)照往年的復(fù)試線/國(guó)家線： 情況1：分?jǐn)?shù)較高，只要是各科分?jǐn)?shù)線都過(guò)了就可以安心準(zhǔn)備復(fù)試了?！ ?#160; 情況2：分?jǐn)?shù)在往年復(fù)試線附近，建議看成績(jī)單院校有沒(méi)有公布成績(jī)排名，然后根據(jù)招生人數(shù)和參加復(fù)試的比例算算自己能否進(jìn)入復(fù)試。如果成績(jī)處于中等，那么可以放心的準(zhǔn)備復(fù)試了，不用考慮調(diào)劑的事情;如果處在下游邊緣，那么就要自己衡量好了，最好一邊準(zhǔn)備復(fù)試一邊著手調(diào)劑?！ ?#160; 如果不想?yún)⒓訄?bào)考院校復(fù)試了，那就一心一意準(zhǔn)備調(diào)劑吧。如果按照名次不能進(jìn)入復(fù)試，但參照往年國(guó)家線可以調(diào)劑，那...
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墨家——兼愛(ài)非攻 2018-02-01 青野龍吟墨家是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代三大哲學(xué)體系，墨家被古代大家認(rèn)為道家的分支，深受道家影響。法家代表韓非子稱(chēng)其和儒家為“世之顯學(xué)”，而儒家代表孟子也曾說(shuō)“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語(yǔ)，證明了墨家思想曾經(jīng)在中國(guó)的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個(gè)面，故楊墨互補(bǔ)，然古往今來(lái)人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評(píng)價(jià)楊墨，這是有失公允的。 墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“巨子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。 墨家鼻祖——墨子（生卒年不詳），名“翟”（dí）。孤竹君之后，本墨臺(tái)氏，后改為墨氏，宋國(guó)人 ，一說(shuō)魯陽(yáng)人，一說(shuō)滕國(guó)（今山東滕州）人，曾擔(dān)任宋國(guó)大夫。墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”...
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